M correspond à la triade sémiotique (le signe S, l'être ou l'interprétant B et la chose, l'objet ou le référent T). En plus de cette signification particulière M se réfère à n'importe quelle symétrie triadique entre concepts comme, par exemple, le passé, le présent et le futur dans les conjugaisons. A partir d'une tradition qui commence à Aristote avec Aristotle son traité Sur l'interpretation le Prince des philosophes est le premier à distinguer entre le symbole écrit ou parlé (signe), l'état d'esprit d'un sujet (être) et l'objet dénoté par le discours (chose). Cette conceptualisation tripartite initiale fut développée par les philosophes latins du Moyen-Age sous les noms de: vox (signe), conceptus (être) and res (chose). Plus tard, le même triangle sémiotique fut raffiné par Charles S. Peirce, un philosophe Américain du 19e siècle, qui a distingué la fondation du signe, l'interprétant et l'objet.

M corresponds to the semiotic triad (sign S, being or interpreter B and thing, object or referent T). In addition to this particular meaning M refers to any triadic symmetry between concepts like, for example, past, present, future in conjugations. From a tradition beginning with Aristotle with his treatise called On interpretation the Prince of philosophers is the first to distinguish between the written or spoken symbol (sign), the state of mind of a subject (being) and the thing denoted by a speech (thing). This initial tripartite concept was further developed by Latin philosophers of the Middle Ages under the concepts of: vox (sign), conceptus (being) and res (thing). Later, the same semiotic triangle was refined by Charles S. Peirce, an American philosopher of the 19th century, who differentiated the foundation of the sign, the interpretant, and the object.